人民幣上的那個姑娘有“原型”，這是真的嗎？

人民幣上的那個姑娘有“原型”，這是真的嗎？

2015-06-25 中國印鈔造幣中國印鈔造幣

中國印鈔造幣

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寫在前面　　關(guān)于人民幣票面上的人物形象，社會上有一些“故事”流傳，認(rèn)為自己是票面上的人物原型。流傳較廣且影響較大的就有：第三套人民幣壹圓券上的女拖拉機(jī)手，第三套人民幣五角券生產(chǎn)車間里的生產(chǎn)工人，第四套人民幣一元券上的少數(shù)民族人像，第四套人民幣兩角券上的少數(shù)民族人像等等。
　　記得某年由北京電視臺某位著名節(jié)目主持人主持的一檔收視率極好的訪談欄目還專門為此做了一期節(jié)目，采訪了當(dāng)時的兩個“原型”人物。在主持人的耐心引導(dǎo)下、在現(xiàn)場鎂光燈的強(qiáng)烈照射下、在觀眾的熱烈氣氛的烘托下，他們激情綻放、侃侃而談，一時間，不少人心中不免畫了一個大大的問號，心想：難道人民幣鈔票上的人像真的能夠在現(xiàn)實生活中找到具體的原型嗎？

　　這個問題疑倒了很多人，你是不是也在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)過類似的文章？那么，事實究竟是怎樣的呢？

（小編也被問了無數(shù)回啊！還是有人跑來問，實在是很抓狂?。。?/span>

　　人民幣的設(shè)計者都是享譽(yù)國內(nèi)外的專家，他們的創(chuàng)作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、高水?zhǔn)的。設(shè)計第三、四套人民幣時，中國人民銀行成立了一個專家組。

　　羅工柳負(fù)責(zé)人民幣設(shè)計的思想主題、正背面主圖景的選擇、票面框架結(jié)構(gòu)等。他曾任中央美術(shù)學(xué)院副院長，創(chuàng)作過《地道戰(zhàn)》、《整風(fēng)報告》、《玉碑》等著名油畫作品。

　　侯一民、鄧澍夫婦是主圖景的設(shè)計者，創(chuàng)作過16個票面上的人物、風(fēng)景共20幅。侯先生曾是中央美術(shù)學(xué)院的副院長，徐悲鴻大師的高足，新中國第一代油畫家的杰出代表；鄧先生在蘇聯(lián)列賓美術(shù)學(xué)院留學(xué)6年，極具藝術(shù)天分的她創(chuàng)作過大量的油畫精品。

　　周令釗、陳若菊夫婦負(fù)責(zé)票面總體布局的繪制，裝飾風(fēng)格的確立，圖案、花紋的選擇與繪畫。周先生是中央美術(shù)學(xué)院教授，是開國大典時天安門城樓毛澤東畫像的創(chuàng)作者，參與過國徽、共青團(tuán)和少先隊隊旗的設(shè)計；陳先生是原中央工藝美院的教授，人民幣的十余幅票面上的經(jīng)典、吉祥、喜慶的民族圖案與元素，都源自于她和同仁們的創(chuàng)作?！?/font>

　　在一次采訪中，提到了人民幣鈔票人物原型的問題，談到了社會上當(dāng)時流傳的關(guān)于經(jīng)過千辛萬苦已經(jīng)找到了第四套人民幣一元券上的侗族少女形象的原型人物，候一民先生當(dāng)即予以否定，“這件事百分之百的毫無根據(jù)。我們是人民幣人像的創(chuàng)作者，設(shè)計時考慮很全面，原則是人物要體現(xiàn)一個民族的特征，絕對不是某一個人的畫像?！?/b>

美術(shù)專家侯一民、鄧澍夫婦

　　侯一民還說：我們到了少數(shù)民族地區(qū)以后會到處走訪，不光是看人臉，還要觀察這個民族的衣服和裝飾。當(dāng)我們畫好初稿以后，還要拿回去再經(jīng)過多次修改和加工，如果說這個人長得很像鈔票上的人，這是可能的，但僅僅是像而已，因為我們是結(jié)合了當(dāng)?shù)厝说臍赓|(zhì)和五官特點畫的。但是人民幣上的人物絕不是張三也不是李四。

　　侯一民進(jìn)一步補(bǔ)充說：人民幣上所有的人物都是我們的創(chuàng)作，在了解了每個民族的基本氣息后，進(jìn)行綜合、提煉、創(chuàng)作出來的，絕對不會參照具體的某一個人來創(chuàng)作。

人民幣人物圖案素描稿

侯一民在家中談人民幣人物原型與美術(shù)創(chuàng)作

　　要知道人民幣設(shè)計是長期、復(fù)雜、艱辛的工程，并不是簡單地畫幾個人物。人民幣設(shè)計時從票面主題確立，到主景人物、風(fēng)景選擇，都是經(jīng)過中國人民銀行的反復(fù)論證而確定。整個票面的結(jié)構(gòu)、色彩的確立、特色的體現(xiàn)、各種要素的和諧，則經(jīng)銀行內(nèi)外專家的多次設(shè)計、修改。設(shè)計稿要上報國務(wù)院討論并提出意見，銀行方面修改、再上報，最后由黨中央、國務(wù)院審查、批復(fù)。這個過程，短則幾年長則十幾年。　

　　設(shè)計第四套人民幣時，哪個民族上票面都是經(jīng)過黨中央、國務(wù)院批準(zhǔn)的。稱自己就是某票面上的某人之說顯然太過簡單，況且貳角券上為布依族、朝鮮族而非某消息中所言的土家族?！?/font>

　　人民幣設(shè)計與其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，搜集素材僅是創(chuàng)作前的準(zhǔn)備工作，不是畫過誰票面上就是誰。七十年代末，中國人民銀行讓專家們到少數(shù)民族聚居的地區(qū)采風(fēng)。陳若菊先生回憶說：“我們發(fā)現(xiàn)哪個人物形象好或者服飾好就拍照，或者當(dāng)場勾畫。有的人特別是一些女孩兒不好意思，我們就說：咱們一起照個像可以嗎?留下了許多珍貴的素材。”之后，侯一民又到內(nèi)蒙、阿壩、紅原等地搜集素材。他說“我們先后走了一萬多里路，耗時三年才畫出來的”?？梢詳喽?，這期間被他們照過相、畫過速寫的人物眾多。侯府中有采風(fēng)時所畫的炭筆、彩色的速寫、油畫作品幾十幅、人民幣素材稿若干張；北京印鈔有限公司、中國印鈔造幣總公司乃至中國人民銀行的檔案室中保存著專家們創(chuàng)作、設(shè)計的多幅草圖、素描稿、彩色稿、上報稿以及相關(guān)文件。人民幣的設(shè)計與其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，需要積累素材、尋找感覺。照一張像、畫一幅速寫，僅是畫家搜集素材的方式而已。　

　　在設(shè)計第四套人民幣50元券上的農(nóng)婦形象時，鄧先生扎上白毛巾坐在那里，侯先生找到一個合適的角度，一筆一筆地畫速寫。據(jù)他們回憶，在設(shè)計第三套人民幣一角券時，鄧先生也曾做過模特。鄧先生根本不可能認(rèn)為票面上的農(nóng)婦就是自己，因為畫模特只是他們創(chuàng)作中的手段?！?/font>

　　人民幣的票面是凝聚著才華和智慧的藝術(shù)精品，“票面上的人就是我”這一說法不成立。侯一民、鄧澍回憶道：我們倆畫這些票面的人物就是根據(jù)毛主席的“六億神州盡舜堯”。是把他們作為舜堯來表現(xiàn)的，所以賦予他們一種主人的精神狀態(tài)，體現(xiàn)出健康的美。在設(shè)想每一個人物是一種什么氣質(zhì)的時候就要細(xì)致了，高山的民族氣息中就帶點粗獷。傣族中的漢傣和水傣，就像石頭和水似的，一個硬一個柔。所以每個民族的形象里面都有很細(xì)微的東西。侯先生說：我們的合作是“混合雙打”。好處是把人物形象岔開，保留一點另外的感覺。鄧澍說：構(gòu)圖必須是他畫，因為要跟票面相結(jié)合，我畫完他再改，改完以后我再畫、他再改。多年的藝術(shù)積淀與采風(fēng)、尋訪融會貫通，才使他們筆下的民族人物形象準(zhǔn)確、性格鮮明、氣韻生動、惟妙惟肖。如果票面上就是張三李四，何以要幾位大師行路萬里，幾年間持續(xù)的創(chuàng)作、修改?　

　　人民幣設(shè)計有著嚴(yán)格的保密要求，“照相時就知道要上人民幣”的說法不靠譜。新版人民幣設(shè)計與研制是國家機(jī)密，直到新幣發(fā)行面世時方能解密。接觸此項工作的人員要簽訂“保密保證書”，違者要受到相應(yīng)的紀(jì)律處分?！?/font>

　　歷史上，確實有過人民幣人像有過模特的情況，但那是在解放戰(zhàn)爭時期，是在新中國成立以前中國人民銀行第三印刷局設(shè)計部分人民幣鈔票的時候，確實出現(xiàn)過這種情況。

第一套人民幣十元券

　　2007年12月3日、4日，《姑蘇晚報》、《揚(yáng)子晚報》分別刊登小段人物專訪，介紹了時年83歲高齡的原中國人民銀行第三印刷局的設(shè)計雕刻制版者楊琦先生于1948年設(shè)計第一套人民幣時曾參與過人民幣人像模特的難忘經(jīng)歷。

雕刻者翟英當(dāng)年的照片

雕刻者楊琦離休后的照片

　　他是這樣回憶的：由于人民幣設(shè)計印制是在完全保密的情況下進(jìn)行，任務(wù)又十分緊迫，所以，模特也只能在有限的范圍內(nèi)尋找。南漢宸（中國人民銀行首任行長）和楊秉超（原中國人民銀行第三印刷局負(fù)責(zé)人）就把楊琦和翟英（另一位設(shè)計雕刻者）當(dāng)時的照片以及檔案資料報給了上級領(lǐng)導(dǎo)。上級領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為楊琦本來就是工人出身，翟英是農(nóng)民出身，而且長得人高馬大、體魄健壯、外形英俊，非常符合票面人像的要求，做模特很合適，就這樣最終選定了他們二人。楊琦最終成為了十元券票面工人形象的原型人物，這張鈔票在1948年秋天設(shè)計印制完成，于1948年12月1日隨中國人民銀行成立公開發(fā)行。

　　這是一段特殊時期的歷史經(jīng)歷，是在一種特定的歷史條件下形成的工作模式。它和當(dāng)時國家大的戰(zhàn)爭形勢是緊密不可分的，說得通俗一點就是，當(dāng)時也是沒有辦法。戰(zhàn)爭時期，一切都還沒有那么正規(guī)、規(guī)范。試想，在烽火連天的戰(zhàn)爭年代，一邊打仗，一邊搞設(shè)計，各個解放區(qū)又彼此分割，互不相連，在當(dāng)時連鈔票的設(shè)計風(fēng)格、機(jī)器設(shè)備、紙張油墨等等這些大的方面都無法統(tǒng)一的情況下，設(shè)計鈔票的人物原型也就不可能像建國以后那么正規(guī)、從容地進(jìn)行了。這一點是完全可以理解的。所以我們也才把第一套人民幣稱為臨時性、戰(zhàn)時性貨幣。要知道，特殊時期的工作規(guī)律是不應(yīng)該拿來做一般規(guī)律進(jìn)行分析的?？梢哉f，新中國成立以后，人民幣設(shè)計工作走入正軌，這種特殊的歷史經(jīng)歷也就永遠(yuǎn)地成為了歷史的回憶。

　　溯本求源，去偽存真，今天我們來探究“原型”問題，是想正本清源，避免以訛傳訛。關(guān)注人民幣當(dāng)關(guān)注貨幣文化、關(guān)注其承載的歷史、人文與科技，關(guān)注其為社會發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，而不是其他。

　　希望知道真相的你能廣而告之，讓所有人均以一顆平常心看待這個事情。
　　

文|朱繼紅、梁建
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