由趙燕生老師主編的《中國現(xiàn)代貴金屬文化藝術(shù)價值問卷調(diào)查分析報告》發(fā)布會于2018年2月28日在北京舉行。此次發(fā)布會眾多專家顧問均出席：現(xiàn)代錢幣網(wǎng)孫克勤老師，著名收藏家王世宏，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授華建心，中央工藝美院教授周思旻，中國人民大學(xué)統(tǒng)計學(xué)院教授甄峰；收藏者代表牟睿，張濤，王朝學(xué)，陳鶴一，中央電視臺、金融時報、中國金幣網(wǎng)、現(xiàn)代錢幣網(wǎng)等十大媒體也出席了此次發(fā)布會。
  


1.本書由中國財政經(jīng)濟出版社出版，定價139元，面向網(wǎng)站會員130元銷售，含包裝快遞費（百世匯通或圓通），本次售書全部通過網(wǎng)站官方網(wǎng)店預(yù)定，不再在雜項論壇開貼。會員可通過下面鏈接購書：http://eetuan.com/index.php?m=dianpu&c=product&id=392&productid=4475&a=detail
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2.本書有主編趙燕生老師的親筆簽名題詞。  



        趙燕生老師，高級工程師。1977年畢業(yè)于中南礦冶學(xué)院有色金屬壓力加工專業(yè)，曾任中國印鈔造幣總公司生產(chǎn)二處副處長，香港中國長城硬幣投資有限公司董事總經(jīng)理，中國光大依波金銀珠寶公司總經(jīng)理。趙燕生老師編寫了多本著作，其中中國現(xiàn)代貴金屬幣市場分析報告系列叢書已連續(xù)5年出版。

  


        形成《中國現(xiàn)代貴金屬文化藝術(shù)價值問卷調(diào)查分析報告》一書的過程基礎(chǔ)扎實、科學(xué)嚴謹、組織嚴密，數(shù)據(jù)詳實，符合抽樣調(diào)查標準，具有一定代表性，是使用定量方法全面分析我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的首創(chuàng)和成功嘗試。這份“問卷調(diào)查分析報告”匯集了廣大參與者對我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的普遍認識，充分肯定了我國現(xiàn)代貴金屬幣在文化藝術(shù)價值方面取得的成績，同時也研究提煉出我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的形成規(guī)律，是集體智慧的結(jié)晶。這份“問卷調(diào)查”分析報告內(nèi)容豐富，不僅對金幣市場廣大收藏投資者具有參考借鑒價值，同時對不斷提高我國現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)價值也能起到一定促進作用，值得廣大市場參與者關(guān)注。

  
  
  

《中國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值問卷調(diào)查報告》發(fā)布


        在我國金幣市場各界人士的大力支持和參與下，前后歷經(jīng)一年多時間，《中國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值問卷調(diào)查分析報告》于2018年2月28日在北京正式發(fā)布。
        這部問卷調(diào)查分析報告由趙燕生主編，中國財政經(jīng)濟出版社出版發(fā)行，全書33.9萬字，彩色印刷，圖文并茂，已經(jīng)引起我國金幣界的普遍關(guān)注。
  

        一、這次問卷調(diào)查活動基礎(chǔ)扎實、科學(xué)嚴謹、組織嚴密，數(shù)據(jù)詳實，符合抽樣調(diào)查標準，具有一定代表性，是使用定量方法分析我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的首創(chuàng)和成功嘗試。這份分析報告對這些情況進行了全面總結(jié)。
        二、這份報告對我國現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)價值進行了總體分析和評價，同時將幣種的文化藝術(shù)價值分解為“項目主題的文化背景及歷史價值” “圖案設(shè)計要素的人文及學(xué)術(shù)價值”“幣種設(shè)計雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價值”以及“幣種鑄造加工的技術(shù)和工藝價值”，結(jié)合大量數(shù)據(jù)和幣種圖片，對我國現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)價值進行深入研究，積極探索我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的形成規(guī)律。對廣大收藏投資者深入認識它們的文化藝術(shù)價值具有客觀實用意義。
        三、這份分析報告公布了每一個幣種文化藝術(shù)價值的評價結(jié)果，同時根據(jù)規(guī)則列出了百優(yōu)百弱幣種名錄，可供廣大愛好者收藏投資時參考。
        四、這份報告借鑒市場情況，在充分聽取各方面意見的基礎(chǔ)上，對“老精稀”板塊進行了深入研究，試探性提出了“老精稀”板塊的定位標準，列出了根據(jù)這個定位標準確定的“老精稀”板塊名錄。與此同時還參照同樣方法，也提出了“新精品”概念，列出了“新精品”名錄，可以成為廣大愛好者學(xué)習(xí)研究的指引。
        五、這份報告特別邀請了10位在我國金幣市場中大家比較熟悉的專家、雕刻師、收藏家和經(jīng)營者，為文化藝術(shù)價值優(yōu)秀的幣種專門撰寫了10篇研究鑒賞文章，可以成為廣大收藏投資者分析認識我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的寶典。
        六、這份報告還對文化藝術(shù)價值與收藏投資價值之間的關(guān)系進行了研究，精煉出具有兩種價值的幣種作為精品收藏投資的定位思考。無論是進入市場的新人，還是中級玩家和資深收藏家，都能夠從中找尋到適合自己收藏的投資攻略和定向思維目標。
        根據(jù)這次“問卷調(diào)查活動”的規(guī)則，組委會將通過郵寄方式向每位合格答卷者贈送一本“問卷調(diào)查分析報告”。


                                                                                                                     （問卷調(diào)查組委會）


目  錄
前言


第一部分 基本情況


第一章 準備與實施
一、調(diào)查方案設(shè)計
二、活動開展情況


第二章 制定分析研究方案
  一、確定專家權(quán)重系數(shù)
  二、確定優(yōu)異幣種劃段


第三章 幣種個性化評選分析
  一、幣種投票綜合數(shù)據(jù)
  二、幣種投票結(jié)果
  三、投票活動及結(jié)果分析


第二部分 文化藝術(shù)價值分析


第四章 評價結(jié)果綜合分析
一、總體評價狀況
二、七項指標總體狀況
三、優(yōu)異幣種結(jié)構(gòu)狀況
四、評價結(jié)果排序狀況
五、分析小結(jié)


第五章 評價結(jié)果內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析
一、項目主題
二、設(shè)計要素
三、設(shè)計雕刻
四、工藝技術(shù)
五、內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析小結(jié)


第六章 其它問題分析
一、投資幣
二、專家與普通收藏者評價差異
三、 與獲獎幣的評價差異
四、文化藝術(shù)價值與收藏投資價值的差異
五、“老精稀”和“新精品”結(jié)構(gòu)


第三部分  典型板塊和幣種分析


第七章 優(yōu)秀板塊和幣種品鑒
一、名畫金泉 韻魅恒遠（蓋詳震）
二、將偉大的瞬間化為永恒（李小川）
三、精美金幣鑄文化 龍飛鳳舞獻吉祥（汪志強）
四、詮釋春秋 泉涌不息（張榮華）
五、我國佛教題材金銀紀念幣的開山之作（丁峰）
六、孔雀開屏展盛世 豐滿細膩鑄精華（陳景林）
七、天下為公 博愛天下（姚之元）
八、鑄造精細入微 嬰戲活靈活現(xiàn)（楊松林）
九、錢幣永存大師風(fēng)范 蟲草靈性天趣橫生（牟睿）
十、設(shè)計雕刻之美展現(xiàn)石窟藝術(shù)精華（陳鵬洋）


第八章 弱市板塊和幣種分析
一、加字幣
二、體育幣


第四部分 分析總結(jié)


第九章 深入研究文化藝術(shù)價值
  一、我國貴金屬幣文化藝術(shù)價值的主要特點
  二、形成文化藝術(shù)價值的主要規(guī)律
  三、存在的一些突出問題


第十章 努力提高文化藝術(shù)價值
  一、加強貴金屬幣題材資源的保護性開發(fā)與利用
  二、調(diào)整完善設(shè)計研發(fā)管理體制
  三、努力遵循貴金屬幣文化藝術(shù)價值的形成規(guī)律
  四、大力開展藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)批評活動
  五、匯集社會力量為提高文化藝術(shù)價值服務(wù)


附錄：特制紀念章介紹


附表
附表1：全部被評幣種文化藝術(shù)價值評價狀況匯總表
附表2：評價文化藝術(shù)價值前100位幣種名錄
附表3：評價文化藝術(shù)價值后100位幣種名錄
附表4：92個板塊項目主題評價狀況統(tǒng)計表
附表5：設(shè)計要素評價狀況統(tǒng)計表
附表6：“老精稀”板塊名錄
附表7：“新精品”板塊名錄


參考文獻


后記

        經(jīng)過問卷調(diào)查組委會三年多的艱辛努力和廣大參與者的大力支持，《中國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值問卷調(diào)查分析報告》已經(jīng)面世。這份16開的問卷調(diào)查分析報告由趙燕生主編，中國財政經(jīng)濟出版社出版發(fā)行，全書33.9萬字，彩色印刷，圖文并茂，已經(jīng)引起錢幣界關(guān)注，可以成為廣大金銀幣收藏愛好者手中重要的工具書。


為什么要開展這次現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)的問卷調(diào)查活動
        我國現(xiàn)代貴金屬幣的市場價值由文化藝術(shù)價值和收藏投資價值共同構(gòu)成，兩者相輔相成，缺一不可。其中的文化藝術(shù)價值本質(zhì)上屬于意識形態(tài)范疇，由于不同個體在文化背景、知識體系、審美標準、審美情趣、價值取向、藝術(shù)流派等方面存在差異，對同一幣種文化藝術(shù)價值的認知往往會產(chǎn)生較大不同。
        開展這次問卷調(diào)查活動的根本目的是：使用定量方法，研究探索當前社會對我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的一般認識。

這次問卷調(diào)查活動的基本情況
        這次問卷調(diào)查活動由民間發(fā)起和組織，有國內(nèi)相關(guān)著名學(xué)者作為顧問，屬第三方性質(zhì)，是全面研究我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的首創(chuàng)。
參加這次活動的有國內(nèi)社會文化專家、藝術(shù)及美術(shù)專家、錢幣設(shè)計雕刻及鑄造管理專家、著名收藏專家和錢幣收藏愛好者共計436人，合格答卷34份。這次活動對1979年至2015年2080個幣種進行了全面評價，匯集和生成了457,656條評價數(shù)據(jù)，獲得了研究探索我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的寶貴資料。



這次問卷調(diào)查活動對我國現(xiàn)代貴金屬幣進行評價的基本情況
        我國的現(xiàn)代貴金屬幣具有記載歷史、傳承文化、宣傳國家發(fā)展成就和豐富收藏等重要社會文化功能。這次問卷調(diào)查活動通過大量數(shù)據(jù)和幣種的實物照片，充分展現(xiàn)出參與者對我國現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)價值的充分肯定和點贊，總結(jié)了文化藝術(shù)價值的形成規(guī)律，同時也探索了不斷提高文化藝術(shù)價值的路徑和方法。




我國現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)價值的主要特點
        從整體上看，我國現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)價值不但有幾千年優(yōu)秀中華文化作為背景，同時傾注了一代代錢幣設(shè)計雕刻大師和造幣人的工匠精神，鑄就了這些錢幣的優(yōu)秀文化藝術(shù)價值。這份問卷調(diào)查分析報告全面探索了這些主要特點，為不斷豐富和發(fā)展我國現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)價值提供了有益的經(jīng)驗總結(jié)。




如何分析認識一個幣種文化藝術(shù)價值
        每枚現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)價值都有自己的個性。在這次“問卷調(diào)查”活動中，將每個幣種的文化藝術(shù)內(nèi)涵分解為“項目主題的文化背景及歷史價值” “圖案設(shè)計要素的人文及學(xué)術(shù)價值”“幣種設(shè)計雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價值”以及“幣種鑄造加工的技術(shù)和工藝價值”，開創(chuàng)和提供了全面認識現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的全新視角和方法。通過這份問卷調(diào)查分析報告，全面研究和展現(xiàn)出不同幣種文化藝術(shù)價值的個性和共性，為深入研究和鑒賞不同幣種的文化藝術(shù)價值提供了寬廣的視野。




金幣界十位大家對十大優(yōu)秀板塊和幣種的深入解析
        在這份問卷調(diào)查分析報告中，從文化藝術(shù)價值平均得分前100名的幣種中選擇了十大優(yōu)秀板塊和幣種，特別邀請了我國金幣界十位大家較為熟悉收藏家和設(shè)計雕刻大師進行了深入的研究和剖析。這些文章匯集這些幣種的歷史背景、發(fā)行鑄造故事、設(shè)計雕刻亮點，同時圖文并茂，是廣大收藏愛好者分析認識優(yōu)秀幣種文化價值的精彩文獻。
  

首次探索性界定“老精稀”和“新精品”名錄
        金銀幣的“老精稀”是收藏投資者耳聞能詳?shù)母拍?。但長期以來這個概念相對模糊，缺乏相對準確的定位，不利于宣傳推廣。這份問卷調(diào)查分析報告，全面總結(jié)各種認識和觀點，經(jīng)過充分征求業(yè)界專家意見，利用定量方法，對“老精稀”板塊進行了相對準確的定位，匯總出“老精稀”名錄，可成為收藏投資者關(guān)注和介入的重要借鑒。
2000年之后我國現(xiàn)代貴金屬幣也涌現(xiàn)出一批精品。按照界定“老精稀”板塊的相同原理，這份問卷調(diào)查分析報告對這些精品也進行了研究，提出“新精品”概念和名錄。這個名錄也可以成為廣大收藏愛好者進行收藏投資的參考。




有哪些文化藝術(shù)價值與收藏投資價值均優(yōu)秀的幣種
        具有優(yōu)秀文化藝術(shù)價值的現(xiàn)代貴金屬幣，一般都能受到收藏界的普遍認同，在供需關(guān)系帶動下，一般也容易形成較優(yōu)異的收藏投資價值。這份問卷調(diào)查分析報告將評價文化藝術(shù)價值和收藏投資價值的數(shù)據(jù)進行聯(lián)動，展現(xiàn)出一批兩種價值均優(yōu)的幣種。這些幣種的評價理念也可為廣大收藏投資者提供指引和參考。




哪些現(xiàn)代貴金屬幣最具增值潛力
        在這份問卷調(diào)查分析報告中，通過匯集的大量評價數(shù)據(jù)，提煉出文化藝術(shù)價值最優(yōu)秀的前100名幣種的名錄。這份名錄中的幣種將有可能具備相對較好的投資增值潛力，同時有可能為廣大收藏投資群體提供收藏投資參考。
  



        這份問卷調(diào)查分析報告的內(nèi)容非常豐富，更多更詳盡的內(nèi)容詳見《中國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值問卷調(diào)查分析報告》。


                                                                                                                                     （問卷調(diào)查組委會）

         最近《中國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值問卷調(diào)查分析報告》正式出版發(fā)行。從開始準備工作計算，這次社會文化活動前后歷經(jīng)三年多時間。我作為這項活動的一位主要組織者，與廣大參與者一起全身心地投入到我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的研究之中，為宣傳中國金幣文化做出了自己應(yīng)該做的一份努力。在這里我代表組委會向積極支持和參與這次活動的國內(nèi)藝術(shù)及美術(shù)專家、錢幣設(shè)計雕刻及鑄造管理專家、社會文化專家、經(jīng)濟專家、著名收藏專家和錢幣收藏愛好者表示衷心感謝。
        這部“分析報告”的內(nèi)容非常豐富，受到本文篇幅所限，以下將主要談?wù)勛约涸谘芯俊袄暇　卑鍓K時的一些情況和體會。
        “老精稀”是在我國金幣市場中經(jīng)常能夠聽到的一個詞匯，這個概念是在長期市場實踐中由收藏投資者和二級市場經(jīng)營者首先提出，目前已經(jīng)得到市場參與者普遍認同。但是什么幣種是“老精稀”？如何定位“老精稀”幣種？一直是金幣界在討論的熱點話題。正是由于這個原因，同時借鑒這次問卷調(diào)查活動的一些成果，在“分析報告”的形成過程中，對“老精稀”的概念和幣種進行了深入研究。
        要想搞清楚“老精稀”的概念首先要從它的歷史背景談起。
        在我國金幣市場發(fā)展歷程中，2000年是一個重要時間節(jié)點。2000年5月國務(wù)院頒布《中華人民共和國人民幣管理條列》，從此我國貴金屬幣的發(fā)行、設(shè)計、生產(chǎn)及銷售體制開始發(fā)生重大變革。從過去的以外銷為主轉(zhuǎn)化為以內(nèi)銷為主，從與境外企業(yè)協(xié)商確定項目轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鞔_定發(fā)行規(guī)劃，從多品種小批量的銷售策略逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯倨贩N增批量的銷售戰(zhàn)略，同時境內(nèi)外的銷售體制也開始出現(xiàn)重大變化。“老精稀”概念反映的是我國金幣事業(yè)發(fā)展歷程的階段性背景。
        “老精稀”幣種確實有自己的項目特點、設(shè)計特點和發(fā)行特點，這是在當時特定的發(fā)行銷售環(huán)境下形成的，也是我國金幣市場發(fā)展的一個必然過程。首先當時正處于中國金幣市場發(fā)展的初始階段，題材的選擇還是一片處女地，優(yōu)先大量開發(fā)一些與市場對接較好的優(yōu)秀題材是簡單易行和理所當然的。另外受當時國內(nèi)外經(jīng)銷環(huán)境限制，不少幣種的實際發(fā)行數(shù)量較少也是必然的。再有當時的鑄造設(shè)備與現(xiàn)在相比雖不先進，但造幣企業(yè)和設(shè)計雕刻人員確實傾注了極大的辛勤和智慧，設(shè)計鑄造出一大批藝術(shù)精品。這些都是“老精稀”幣種形成的主要原因。
        要想搞清楚“老精稀”的概念還要分析一下目前市場對它的認識現(xiàn)狀。
        目前“老精稀”還是一個模糊概念，沒有相對統(tǒng)一的標準。
        1.關(guān)于時間區(qū)間界定，目前對“老精稀”幣種的時間界定，還沒有取得完全一致看法。其中有的觀點認為1979年至2000年比較合適，有的觀點認為1979年至1998年更為恰當，但大多數(shù)觀點認為應(yīng)界定在1979年至1999年。其中特別是有些觀點認為，我國金幣市場才有40年發(fā)展歷史，從錢幣歷史發(fā)展的長河看，僅有幾十年發(fā)展時間的貴金屬幣談何老，即使是從機制幣的形成歷史看也不能算老。
        2.關(guān)于單一幣種發(fā)行數(shù)量界定，目前對“老精稀”幣種的數(shù)量界定一般以幣種的“實鑄量”為參考依據(jù)。由于我國貴金屬幣的“實鑄量”信息透明度不高，具體的數(shù)量也是各種意見較難統(tǒng)一。但確定“實鑄量”為3000枚之內(nèi)的主張占大多數(shù)，其中沒有對不同貴金屬材質(zhì)進行詳細劃分。
        3.關(guān)于精的界定，所謂“精”一般是指包括項目主題、設(shè)計要素、設(shè)計雕刻和鑄造技術(shù)在內(nèi)的文化藝術(shù)價值。這是一個文化概念和意識形態(tài)問題，仁者見仁，智者見智，各有標準，很難形成準確定位。從目前的市場實際情況看，大多數(shù)人還是注重數(shù)量，認為數(shù)量少就是精，對精的概念沒有相對一致看法。
確認和分析“老精稀”板塊的目的，不是僅僅為發(fā)現(xiàn)和認識這個板塊的市場價值服務(wù)的，而是要通過“老精稀”概念的示范作用，帶動整個金幣市場發(fā)展。
通過以上分析可以看到，目前在金幣界對“老精稀”概念和標準還只是一種模糊認識，沒有相對清晰的標準。這種現(xiàn)狀將不利于發(fā)揮“老精稀”板塊的積極作用，同時也將失去這個板塊有價值的指導(dǎo)意義。這也正是這次“分析報告”涉及這個問題的根本原因。
        那么到底應(yīng)該如何界定“老精稀”板塊呢？
        （一）關(guān)于時間標準
        首先應(yīng)該承認，我國金幣市場僅有39年發(fā)展歷史，如果從更寬泛的角度觀察，說我國貴金屬幣沒有老的概念也在情理之中。但是任何 新老概念都是相對的。從我國金幣市場的發(fā)展進程看，也有相對發(fā)行較早和發(fā)行較晚的幣種。特別是2000年是我國金幣市場發(fā)展的一個重要時間節(jié)點，在此前后項目的規(guī)劃開發(fā)、設(shè)計組織和銷售體系都發(fā)生重大變化，具有自己的鮮明特色。因此從目前的實際情況出發(fā)，將“老精稀”板塊的時間區(qū)間定為1979年至1999年可能相對比較適宜。這里定義的老，僅是針對2000年以后發(fā)行的幣種而言，具有相對性。
        （二）關(guān)于數(shù)量標準
        由于目前貴金屬幣的“實鑄量”信息大多不夠透明，很多幣種官方?jīng)]有明確公告，眾說紛紜。如果用“實鑄量”確定標準，一方面很難準確定位，同時也不利于一般收藏者掌握。因此數(shù)量標準應(yīng)該借鑒“實鑄量”的實際情況，以“公告量”為標準。另外在制定具體標準時不但要適當考慮不同貴金屬幣材質(zhì)的區(qū)別，同時也要考慮一個幣種的總重量因素。如果按照以上原則制定數(shù)量標準是否更加適宜。
        （三）關(guān)于精的標準
        目前確定一個能讓所有人認同的“精”的標準還比較困難。但是在這次“問卷調(diào)查”活動中參與者對每一個幣種的文化藝術(shù)價值都進行了評價。如果利用這次“問卷調(diào)查”活動的結(jié)果進行嘗試性判斷，也可能是一種探索和嘗試。
        （四）具體標準
        根據(jù)以上原則和反復(fù)征詢各方面意見，“老精稀”板塊的具體標準如下。
        1.金幣、鉑幣、鈀幣、雙金屬幣的基本標準條件：
        （1）時間范圍：1979-1999
        （2）文化藝術(shù)價值評價得分：良好以上（即平均得分28分以上）
        （3）公告發(fā)行量：5000枚以內(nèi)
        （4）單枚克重X公告量（總重量）：1萬盎司以內(nèi)
        2.銀幣的基本標準條件
        （1）時間范圍：1979-1999
        （2）文化藝術(shù)價值評價得分：良好以上（即平均得分28分以上）
        （3）公告發(fā)行量：1.5萬枚以內(nèi)
        （4）單枚克重X公告量（總重量）：3萬盎司以內(nèi)
        3.具體標準說明
        以上具體標準僅為參考性指標，不是僵化的死杠，在實際確定“老精稀”板塊名錄時，在一定范圍聽取了業(yè)內(nèi)專家意見，同時根據(jù)市場參與者的一般認識進行了適當調(diào)整。實際上這個名錄不可能十全十美，僅是一種探索性嘗試，一定存在不同觀點和認識，僅供參考。
        “老精稀”板塊只是我國金幣市場歷史發(fā)展過程中一個時期的代表。進入到2000年后，我國的金幣市場繼續(xù)發(fā)展，特別是隨著鑄幣工藝技術(shù)不斷提高，也有很多精品出現(xiàn)，受到市場普遍認同和好評。這次“問卷調(diào)查”活動的數(shù)據(jù)顯示，2000年之后也有46枚幣種在評價得分前100位的名錄中出現(xiàn)，占總數(shù)的24.86%。因此在肯定“老精稀”概念歷史作用的同時，也要用發(fā)展和辯證的眼光審視進入二十一世紀后發(fā)行的幣種，只要是按照收藏品市場規(guī)律開發(fā)出的錢幣精品，就一定會在歷史發(fā)展中顯示出應(yīng)有的市場價值。為此這部“分析報告”也提出了“新精品”概念和界定標準，可以為廣大收藏投資者提供參考。
        在這部“分析報告”中定義的“老精稀”和“新精品”板塊的基本情況見下表。具體的幣種名錄詳見“分析報告”。





        在結(jié)束本文之時，我還想談?wù)勛约簩Α袄暇　卑鍓K的一些研究體會；
        1.“老精稀”是一種從多視角出發(fā)進行幣種優(yōu)異狀況分析的整體概念。這里不僅要考慮幣種的發(fā)行時間和數(shù)量因素，同時也要考慮文化藝術(shù)價值，各種因素不可偏廢，共同形成精品概念。其中特別是對“精”的認識需要不斷深化，形成社會共識。
        2.對于收藏投資市場來講，精品概念非常重要。一種具有精品特質(zhì)的幣種，往往能夠受到收藏投資者普遍關(guān)注，同時也能接受歷史發(fā)展檢驗。如何發(fā)現(xiàn)和研究精品，將成為錢幣收藏文化的核心與基礎(chǔ)，值得關(guān)注。
        3.人們對客觀世界的認識始終處于不斷變化之中，對“老精稀”的界定標準也將隨著時間延續(xù)不斷調(diào)整和完善。

        當我拿到趙燕生主編的厚厚一本《中國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值問卷調(diào)查分析報告》手稿的時候，內(nèi)心是感慨萬千！
        首先應(yīng)該說明這份分析報告是首次由民間主辦的中國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值問卷調(diào)查活動的全面總結(jié)，是匯集金幣市場參與者和組委會專家學(xué)者集體貢獻的結(jié)晶。
        這次問卷調(diào)查活動2014年開始策劃，前后歷經(jīng)三年多時間。整個活動從方案論證、技術(shù)準備、組建組委會、組織實施到數(shù)據(jù)分析研究，克服重重困難，肩負常人難以想象的巨大工作量，終于完成了幾乎不可能完成的任務(wù)，開創(chuàng)了全面研究我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的先河。
        這份問卷調(diào)查活動有哪些特點呢？
        首先是廣度。這次問卷調(diào)查的標的，完整覆蓋了從1979年至2015年中國人民銀行發(fā)行的2080種貴金屬幣，可以說是對于我國發(fā)行的現(xiàn)代貴金屬幣最廣泛最全面的一次普查，具備開創(chuàng)性。問卷調(diào)查參與者分別從社會文化專家、藝術(shù)及美術(shù)專家、錢幣設(shè)計雕刻及鑄造管理專家和收藏群體里中選出，代表了金幣市場各個方面的認識和評價，涉及的廣度前所未有。
        其次，是深度。這次問卷調(diào)查，不是簡簡單單像以往調(diào)查那樣評價一枚幣的喜好，而是通過庖丁解牛的方式，將貴金屬幣的立項、主題、設(shè)計要素、設(shè)計雕刻、技術(shù)特征等一一分解，用五分制來表述，從而達到對每枚幣文化藝術(shù)價值的綜合量化分析。這是開創(chuàng)性的一次嘗試，也為研究我國現(xiàn)代貴金屬幣的投資收藏提供了新的理論依據(jù)和思路。
        再次，是精度?，F(xiàn)今的大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)的準確度尤為重要。從幾個側(cè)面我們可以了解到組織者對調(diào)查數(shù)據(jù)準確率的執(zhí)著。比如，問卷調(diào)查系統(tǒng)的設(shè)計，歷經(jīng)多次大的反復(fù)，力爭精確縝密。又比如，在匯總數(shù)據(jù)的研究中，特別是在專家權(quán)重系數(shù)和幣種的優(yōu)異劃斷問題上，借鑒堅實的統(tǒng)計理論，通過科學(xué)方法，最終才奠定了分析研究的重要基礎(chǔ)。再比如，當調(diào)查活動塵埃落定后，組織者更是對收集到的幾十萬條調(diào)查數(shù)據(jù)反復(fù)進行核查篩選，治學(xué)之嚴謹可見一斑。
        最后，是全面。本人不但有幸成為了初期5名測試人員之一，同時全程參與了問卷調(diào)查活動的每個階段?？v觀整個問卷調(diào)查活動，從項目策劃、制定實施方案、軟件設(shè)計調(diào)試、專人測試階段、召開調(diào)查活動啟動儀式、發(fā)送正式邀請函、開放問卷調(diào)查系統(tǒng)階段、后期數(shù)據(jù)整理分析、制作活動紀念章贈送合格答卷者、直到最后完成調(diào)查分析報告手稿等等，都足以見證這次活動的全面、系統(tǒng)、專業(yè)，整體運轉(zhuǎn)有條不紊。
        了解了本次問卷調(diào)查活動后，我們再來看看《調(diào)查分析報告》到底是怎樣的一本書呢？讀者又該如何閱讀和使用它呢？
        假如我是一個從未涉獵過現(xiàn)代貴金屬幣或者剛剛?cè)腴T不久的新人，那么這是一本收藏啟蒙書，可以為我們指明收藏方向。中國現(xiàn)代貴金屬幣發(fā)行了近40年時間和兩千多個品種，對于一個新人來說，品種浩如煙海，很多人在先期會陷入無重點盲目購買、眉毛胡子一把抓的狀態(tài)，后期往往就面臨因資金跟不上而被迫調(diào)整藏品的尷尬局面?！墩{(diào)查分析報告》的第二部分，重點對于貴金屬幣的文化藝術(shù)價值進行了細致的分析，解讀了優(yōu)秀板塊和弱勢板塊的成因，并列舉了百強百弱品種，新人可以從中遴選出自己鐘愛的具備優(yōu)秀文化藝術(shù)價值的板塊，去粗取精，從收藏的初期就量身定做好符合自身的收藏方向和收藏路徑，最終實現(xiàn)精神物質(zhì)雙豐收。
        假如我是一個中級玩家，已經(jīng)接觸現(xiàn)代貴金屬幣一段時間，有了不少收藏品種，那么這本書將作為進階工具書成為我的收藏寶典。《調(diào)查分析報告》的第三部分，匯集了國內(nèi)十位收藏名家的金銀幣收藏鑒賞心得，以十個優(yōu)秀板塊中的代表幣種入手，對我國的貴金屬幣從不同的視角進行了精彩論述，上下縱橫幾千年的中國歷史文化，并且在廣度上延伸到世界，對國內(nèi)外的優(yōu)秀貴金屬幣進行了橫向比較。洋洋散散的十篇美文，為中級玩家的收藏進階提供了寶貴經(jīng)驗。同時，文中還有很多獨家爆料哦！第三部分的最后，對于‘老精稀’和‘新精稀’板塊首次提出了劃斷依據(jù)，明確了時間段劃分以及發(fā)行量、發(fā)行總重量的標準，并第一次以量化的文化藝術(shù)價值作為‘精’的評價標準。這些數(shù)據(jù)，都將成為進階中級玩家不可或缺的工具。
        假如我是一個資深收藏家或者專業(yè)投資經(jīng)營者，那么本書將為完善自我的收藏投資模型做理論參考和依據(jù)。收藏貴金屬幣，既有收藏、鑒賞的文化藝術(shù)價值，更有藏品投資、增值的經(jīng)濟屬性。《調(diào)查分析報告》第二部分對于文化藝術(shù)價值與收藏投資價值的差異進行了分析探討。通俗的講，既有文化藝術(shù)價值評價很高市場表現(xiàn)優(yōu)異的幣種，同時也存在著文化藝術(shù)價值優(yōu)秀但并未完全體現(xiàn)出其價格的潛力品種。結(jié)合趙燕生編著的《中國現(xiàn)代貴金屬幣市場分析》2011-2016年報，精明的讀者可以從中尋找到投資寶圖。趙燕生每年的年報主要是以定量數(shù)據(jù)依照統(tǒng)計學(xué)方法，對于我國金銀幣市場進行的分析研究。如今，《調(diào)查分析報告》的橫空出世，在以往的市場數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上，增加了文化藝術(shù)價值的量化分析統(tǒng)計，補全了整個中國現(xiàn)代貴金屬市場的理論拼圖，為完善中國現(xiàn)代貴金屬幣的理論研究做出了杰出貢獻。
        最后，再次感謝問卷調(diào)查組委會為了推廣中國現(xiàn)代貴金屬幣事業(yè)所做出的努力！


（阮強：金幣市場研究者、經(jīng)營者和收藏愛好者）


    




    
      

       先睹為快。一冊在手，讀后感便是“叫我如何不心動”。
       何以心動？一則緣于這本書是去年開展的“中國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值” 問卷調(diào)查活動的“收官之作”，這一開先河之舉令人關(guān)注的是側(cè)重于對貴金屬幣文化藝術(shù)價值進行全面評價。 “淬煉金銀，傳承文化”是中國金幣品牌的核心價值，就其文化藝術(shù)價值進行系統(tǒng)梳理、品頭論足，不啻是對中國現(xiàn)代貴金屬幣文化的一次感悟，對自1979年開始發(fā)行的現(xiàn)代貴金屬幣風(fēng)采的一次巡禮。主辦者希冀通過這次問卷調(diào)查，不僅僅重溫中國金幣人年復(fù)一年的辛勤耕耘所獲，而且能感受和把握充盈其間的中華文化的深厚底蘊，更深入地理解和認同現(xiàn)代貴金屬幣銘刻歷史、記錄成就、傳播和弘揚文化、傳承和弘揚美學(xué)精神的不凡功能。
       二則緣于此次問卷調(diào)查的參與者既有錢幣界專家、美術(shù)界學(xué)者及管理人員，亦有眾多收藏愛好者，他們樂于完成這份在圈外人看來耗神費力的“差事”， 顯見是情之所系，責(zé)之所寄。正是這種傳承文化、崇尚藝術(shù)的情結(jié)成就了問卷調(diào)查活動。何為收藏？一位評論家的話耐人尋味：“因為人性中有基本的占有欲，因為從古至今世界上有很多物品表現(xiàn)出難以抵擋的誘惑力，所好為所有……因為占有，就有了把玩?！笨磥恚F金屬幣收藏者在“把玩”中自能感受到浸潤人心的文化藝術(shù)魅力，否則，失去了文化藝術(shù)的感知，也就得不到精神層面上的愉悅。令人稱道的是問卷調(diào)查注入了鮮活且多元的力量，見仁見智的評論和創(chuàng)作的關(guān)系如“車之雙輪、鳥之雙翼”，可收二者協(xié)同促進之效。
       三則緣于問卷調(diào)查分析報告匯集了大量詳實數(shù)據(jù)，全面分析了我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的基本狀況，充分反映了當下社會這方面的一般認識。這種以社會普查基礎(chǔ)上獲取的信息構(gòu)成的可讀性，在很大程度上成為關(guān)注者閱讀乃至研究的亮點和動力，對業(yè)內(nèi)人士以及專事學(xué)術(shù)研究的人，可謂提供了關(guān)于貴金屬幣文化藝術(shù)價值可資參照的第一手資料。這次問卷調(diào)查，將現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)內(nèi)涵分解為“項目主題的文化背景及歷史價值”“圖案設(shè)計要素的人文及學(xué)術(shù)價值”“幣種設(shè)計雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價值”以及“幣種鑄造加工的技術(shù)和工藝價值”，這種探索視角或方法對中國現(xiàn)代貴金屬幣的品質(zhì)進一步提升當能有所助益。
       作為喜好貴金屬幣的收藏者，我很高興推薦這冊別開生面的書，相信會在一定程度上有助于業(yè)界汲取貴金屬幣發(fā)行近四十年來的經(jīng)驗與缺憾，進而在新時代新的發(fā)展關(guān)口，不懈追求有思想洞見力、有藝術(shù)感染力、有文化創(chuàng)意附加值的創(chuàng)新之舉，不斷推出更多設(shè)計精美、藝術(shù)精湛、制作精良的上乘之作，盡展中國現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)價值，以饗一醉一陶然的中外收藏者。


（康宏志：高級編輯、文化學(xué)者、享受國務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼專家）

        2月28日，《中國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值問卷調(diào)查分析報告》在北京發(fā)布。此次問卷調(diào)查前后歷經(jīng)一年時間，首次使用定量方法，全面分析我國現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)價值。在發(fā)布會上，這份報告的主編趙燕生代表組委會匯報了這次活動的基本情況以及這份報告的主要內(nèi)容。



       與會人士一致認為，形成這份“問卷調(diào)查分析報告”的過程基礎(chǔ)扎實、科學(xué)嚴謹、組織嚴密、數(shù)據(jù)詳實，符合抽樣調(diào)查標準，具有一定代表性。在對中國現(xiàn)代貴金屬幣進行理性研究的領(lǐng)域，具有首創(chuàng)價值。這份“問卷調(diào)查分析報告”匯集了廣大參與者對我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的普遍認識，充分肯定了我國現(xiàn)代貴金屬幣在文化藝術(shù)價值方面取得的成績，同時也研究提煉出我國現(xiàn)代貴金屬幣文化藝術(shù)價值的形成規(guī)律，是集體智慧的結(jié)晶。這份“問卷調(diào)查分析報告”內(nèi)容豐富，不僅對金幣市場廣大收藏投資者具有參考借鑒價值，同時對不斷提高我國現(xiàn)代貴金屬幣的文化藝術(shù)價值也能起到一定促進作用。



        參加這次發(fā)布會的有我國著名美術(shù)院校教授、社會文化專家、統(tǒng)計學(xué)專家、收藏投資者代表，支持舉辦這次活動的在京機構(gòu)代表，中國幣章藝術(shù)專業(yè)委員會代表，出版發(fā)行單位代表和媒體界人士共計27人。


（金融時報記者：孟黎）