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劉兄我也是拜讀王兄的這篇文章才進(jìn)行更深入的研究，寶幢一詞也是從這篇中讀到的。
直角邊確實(shí)存在第三根柱子，小圖版（遠(yuǎn)山）也是存在的。

謝謝孫老師的鼓勵(lì)，我會繼續(xù)努力的。
大家都期待您更權(quán)威、深入的研究。
我們都知道您的推斷是建立在權(quán)威資料和學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)之上的。從目前您對所有關(guān)于老西藏幣的研究都非常超前，而且相當(dāng)吻合。
期待您的新作

引用

引用第13樓xiangyi800于2017-06-09 21:56發(fā)表的 回 4樓(fwang2450) 的帖子 :
王兄好，關(guān)于“Delmar Romines的研究”，我是盲區(qū)，如果方便的話可否分享一下
2.6%初打幣的概念，我可能要從新計(jì)算啦20%的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來源是建立在自己現(xiàn)有實(shí)物基礎(chǔ)上的，有一定參考價(jià)值，但我更相信您提供的權(quán)威數(shù)據(jù)2.6%
關(guān)于直角邊老西藏的研究，我一直在關(guān)注中。通過對有關(guān)數(shù)據(jù)的采集發(fā)現(xiàn)，塑封直角邊或是最正宗的!
這段時(shí)間有關(guān)老西藏幣的其它研究也在進(jìn)行，等有了結(jié)論在與大家分享。
我們都相信“雙柱”絕對不簡單。
.......

我有一個(gè)帖子介紹工作模的狀態(tài)研究：http://coin001.com/read.php?tid=40916。當(dāng)然這是老美根據(jù)林肯分幣得出的結(jié)論。金屬、尺寸、設(shè)計(jì)圖案等方面的差異對具體的數(shù)字可能會有影響，但是不至于差這樣大。如果有人有心在各種中國現(xiàn)代幣上驗(yàn)證他的觀測結(jié)果，那就更好。但是不能根據(jù)寶幢的有無這一個(gè)單獨(dú)的指標(biāo)來確定是否為初打幣。沒有寶幢的肯定不是初打幣了，但是有寶幢的是否都符合初打幣的標(biāo)準(zhǔn)，還有待研究。無論如何，原設(shè)計(jì)稿上應(yīng)該是有寶幢的，因此有寶幢的幣比較忠實(shí)地反映了設(shè)計(jì)圖案。那些沒有寶幢的品種估計(jì)是因?yàn)閽伖猓ň茙牛┗蛐弈＃ㄆ罩茙牛┒鴵p失了這個(gè)設(shè)計(jì)成分。

看過王兄的這篇文章及其大家的跟貼后，深有感觸。其實(shí)我以前也讀過這篇文章的，但卻沒有現(xiàn)在的感覺
老西藏幣寶幢由粗至深；由深至淺；由淺至淡；由淡至無等一系列漸進(jìn)的變化，并結(jié)合布達(dá)拉宮浮雕深淺及文字修模后字體的變化等，幾乎都能夠找到一一對應(yīng)的紀(jì)念幣。非常有意思啊
猶如一篇文章：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。這老西藏幣的模具一點(diǎn)兒都沒“浪費(fèi)”哈。

關(guān)于“初打幣”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)：不易僅以紀(jì)念幣（普制、金銀等）的發(fā)行時(shí)間作為唯一依據(jù)。還應(yīng)包含發(fā)行這枚紀(jì)念幣的歷史背景、壓印膜具的初期狀態(tài)、品相、圖案細(xì)節(jié)等依據(jù)作為認(rèn)定“初打幣”的參考標(biāo)準(zhǔn)。

附一張老西藏普制“初打幣”的圖片供大家參考（肉眼輕松可辨）


老西藏“初打幣”在任何光線下觀賞，均幣面平靜工整、細(xì)節(jié)清晰、雕刻圖案凹凸有致、浮雕感極強(qiáng)。
同時(shí)非常贊同王兄對于老西藏“初打幣”的判定標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)之一：寶幢不需要借助任何輔助工具（如放大鏡、側(cè)光等），肉眼即可輕松辨別。

根據(jù)王兄提供的Delmar Romines的研究成果，經(jīng)反復(fù)研讀后很值得借鑒?，F(xiàn)將老西藏幣普制新幣三個(gè)子版別（深幢、淺幢、無幢）數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)分析計(jì)算如下，僅供大家參考。
老西藏幣新幣(寶幢)存世量動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)


不難看出老西藏幣初打幣（深幢）的存世量僅為25000枚左右

不知道大家有沒有想過，為什么現(xiàn)在的錢幣市場會出現(xiàn)大起大落？支撐錢幣市場的內(nèi)在因素到底是什么？什么是真正的價(jià)值投資？今后的錢幣市場到底有沒有明天？
我想，造成這樣消極市場的原因是我們正處于一個(gè)“快餐”的文化時(shí)代。市場的成長完全依靠資金的推動(dòng)，整個(gè)錢幣市場被迫處于一種危險(xiǎn)的過山車狀態(tài)。這種沒有靈魂的錢幣市場是可悲的。而這種靈魂的真諦就是我們潛心研究的錢幣文化！
通俗的拿老西藏紀(jì)念幣（新品）來說：
最為稀有的要數(shù)小圖和高精禮品幣，新品現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的數(shù)量級別在百枚幣的行列之內(nèi)；
其次是樣幣、小星多屋、高精普制、高精精制及直角邊幣，新品數(shù)量級別在百至千的行列；
再次是普制幣，又細(xì)分為深幢、淺幢、無幢之別，新品數(shù)量級別在萬至幾十萬的行列。
最近通過對老西藏幣“背逆”的研究，發(fā)現(xiàn)背逆、透打、深幢、淺幢、無幢、細(xì)節(jié)缺失部位等是存在一系列聯(lián)系的，而這種綜合的判斷完全可以把老西藏幣八個(gè)版別的鑄造過程進(jìn)行情景再現(xiàn)。當(dāng)然這只是些皮毛，更深入的研究還需要大家的力量。我相信老西藏幣的未來會更加精彩

請問您的這些折舊率、深、淺、無幢的比率是依據(jù)什么得出的？直接列出來，使人感覺很隨意，很難使人信服。

基于王版主提供的Delmar Romines的研究成果，對工作模狀態(tài)的研究分析：http://coin001.com/read.php?tid=40916。同時(shí)對老西藏普制幣抽查樣品的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、推演。最后修正于2.63:6.5:90.87的測算比率。
老西藏紀(jì)念幣的發(fā)行，與我們目前所發(fā)行的眾“紀(jì)念幣”不同(除非不小心丟失或掉到馬葫蘆里，幾乎沒有實(shí)際消耗），是等同于流通幣的使用屬性，多數(shù)參與了實(shí)際的貨幣流通。3%的折舊率其實(shí)也是保守的估計(jì)，實(shí)際參與流通的情況可能會更多。
通過對老西藏幣的研究分析，推斷出老西藏幣的工作模具從初期狀態(tài)到末期狀態(tài)（甚至是精制幣的壓鑄），都完全參與壓鑄，一點(diǎn)兒都沒有浪費(fèi)。非常符合Delmar Romines的研究成果。希望感興趣的泉友可以依照數(shù)據(jù)推演的結(jié)果進(jìn)一步進(jìn)行實(shí)際的驗(yàn)證。
老西藏普制流通幣工作模具狀態(tài)壓鑄的成品，可分為深幢、淺幢、無幢等小版別，以一一對應(yīng)初打幣、中期幣、末期幣。
通過對這三種小版別幣的比對，可以在心靈上體驗(yàn)并感受到上海造幣廠在壓鑄老西藏幣的過程中真實(shí)的工作場景。而這種人與幣心靈的感驗(yàn)才是我們集藏界真正的靈魂所在。

布達(dá)拉：本意是觀世音菩薩居住的圣地。
我終于明白了，為什么藏族人民會把老西藏幣穿孔，佩戴在自己的胸前，以示珍愛。
這段14分45秒的視頻會為大家揭曉真相。
https://v.qq.com/x/page/k01305qtlxf.html

對老西藏普制幣抽查樣品的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、推演。這種如果懂點(diǎn)統(tǒng)計(jì)學(xué)的，就能看出是不科學(xué)的，況且各省的情況或者是南北方的情況都略有不同，有時(shí)是相差巨大，如果僅僅一句話帶過，是不足以服眾的，不能為了結(jié)論而倒推，這是好多論文的大忌，上述只是為了討論，如有得罪，請諒解

引用

引用第27樓203-04于2017-06-25 17:10發(fā)表的 回 25樓(xiangyi800) 的帖子 :
對老西藏普制幣抽查樣品的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、推演。這種如果懂點(diǎn)統(tǒng)計(jì)學(xué)的，就能看出是不科學(xué)的，況且各省的情況或者是南北方的情況都略有不同，有時(shí)是相差巨大，如果僅僅一句話帶過，是不足以服眾的，不能為了結(jié)論而倒推，這是好多論文的大忌，上述只是為了討論，如有得罪，請諒解

李兄不必過謙，大家都是在討論中沒有絕對的正確和錯(cuò)誤，盡管暢所欲言
這種模式的推演是建立在實(shí)際統(tǒng)計(jì)實(shí)物及參考Delmar Romines大量研究成果基礎(chǔ)之上的。沒有絕對性，但具有加強(qiáng)分類意識和區(qū)分小版價(jià)值的可操作性（我可是一枚一枚比對的哦）。換句話說：
如果推理與事實(shí)相接近，那么老西藏“初打幣”25000-66000枚數(shù)量的價(jià)值應(yīng)該有所體現(xiàn)；
如果推理與事實(shí)相背離，那么老西藏“初打幣”N枚數(shù)量的價(jià)值也不應(yīng)僅限于300元，與中期、晚期模具所壓鑄的成品價(jià)值相當(dāng)。
對于一種錢幣的研究，如果僅限于理論，而不注重實(shí)際價(jià)值的推廣，是不利于后期發(fā)展壯大的。市場的認(rèn)知度除了市場自身的體現(xiàn)外，更需要外在理論的支撐作用。通過對數(shù)據(jù)的分析和討論至少要讓大家意識到差異的重要性。
我們討論的版別，說白了就是本來發(fā)行一套一枚的老西藏幣，現(xiàn)在變成了普制幣一套5枚和精制幣一套3枚，即：
5-1，遠(yuǎn)山；5-2，樣幣；5-3，普制；5-4，直角邊；5-5，小星多屋。
3-1，普精；3-2，高精；3-3，禮品。
這是具有相同圖案，但具有各自原始模具或制作工藝的產(chǎn)品。
我希望大家留意5-3普制的價(jià)值亦可細(xì)分：
5-3-1，深幢；5-3-2，淺幢；5-3-3，無幢。通過研究發(fā)現(xiàn)其數(shù)量并不均等且相差甚遠(yuǎn)，Delmar Romines早有系統(tǒng)的研究。
李兄可以用自己的分析體系和數(shù)據(jù)推演，看看結(jié)果是否跟我們的相似。也亦可實(shí)際北、上實(shí)際尋找分析對比，看看“初打幣”的數(shù)量究竟能有多少?把分析推演的結(jié)果與我們分析，一起討論。

簡單提一下數(shù)據(jù)樣本采集的地區(qū)：北京、常州、山東、上海、福建、拉薩、成都、廣東、南充、哈爾濱、金華、昆明、太原、包頭、無錫、烏魯木齊、蘭州、洛陽、紹興、錦州、沈陽、大連等地泉友提供的實(shí)物，在此一并感謝與支持。