老西藏幣之神秘的“雙柱”——寶幢
                                     李祥
       布達(dá)拉宮，坐落于中國西藏自治區(qū)的首府拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群（圖1）。
圖1
布達(dá)拉宮正面遠(yuǎn)視全景照片


       布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，是藏式古建筑的杰出代表（據(jù)說源于桑珠孜宗堡），中華民族古建筑的精華之作，是第五套人民幣50元紙幣背面的風(fēng)景圖案（圖2）。主體建筑分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200余米，外觀13層，內(nèi)為9層。布達(dá)拉宮前辟有布達(dá)拉宮廣場，是世界上海拔最高的城市廣場。
圖2
第五套人民幣50元紙幣背面風(fēng)景圖案


       布達(dá)拉宮最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。1645年（清順治二年）清朝屬國和碩特汗國時(shí)期護(hù)法王固始汗和五世達(dá)賴重建布達(dá)拉宮之后，成為歷代達(dá)賴?yán)锒瑢m居所，以及重大宗教和政治儀式舉辦地，也是供奉歷世達(dá)賴?yán)镬`塔之地，舊時(shí)與駐藏大臣衙門共為統(tǒng)治中心。
布達(dá)拉宮是藏傳佛教（格魯派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計(jì)其數(shù)。1961年3月，國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1994年12月，聯(lián)合國教科文組織列其為世界文化遺產(chǎn)；2013年1月，國家旅游局又列為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
       西藏自治區(qū)成立20周年紀(jì)念幣，俗稱“老西藏幣”是1985年4月4日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，同年9月1日發(fā)行的銅鎳合金（B25）流通紀(jì)念幣，1套1枚，面值1元。
那么這套紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)生產(chǎn)過程是怎樣的呢？據(jù)王世宏主編的《中國現(xiàn)代貴金屬幣賞析》第一冊中記載：“西藏自治區(qū)成立20周年”是相對大主題，可表現(xiàn)的層面很多。設(shè)計(jì)師宋津民考慮再三，最后還是取材雄偉壯麗的布達(dá)拉宮。設(shè)計(jì)稿上的布達(dá)拉宮，是正面遠(yuǎn)視的全景，依山而建的宮堡式建筑群，雖容入尺幅之間，但氣勢依舊雄偉。布達(dá)拉宮是拉薩地標(biāo)性建筑，也是西藏自治區(qū)的象征性建筑。以布達(dá)拉宮表現(xiàn)“西藏自治區(qū)成立20周年”主題，西藏強(qiáng)烈的民族色彩與濃烈的地域風(fēng)情，撲面而來。
       宋津民介紹，最初的設(shè)計(jì)圖稿，是為流通紀(jì)念幣用的(圖3)。后決定紀(jì)念銀幣也采用同一幅圖稿。朱純德對設(shè)計(jì)圖稿本身沒有什么意見，但覺得作為銀幣表現(xiàn)，石膏雕刻需要有更進(jìn)一步提高。當(dāng)時(shí)宋津民在北京，朱純德就和他商量，讓他到西藏拉薩采風(fēng)，以完成后期的雕刻創(chuàng)作。但在與沈陽造幣廠電話溝通過程中，沈陽造幣廠流露出一定難色。朱純德慎重考慮，最后把生產(chǎn)任務(wù)轉(zhuǎn)給了上海造幣廠。紀(jì)念銀幣的石膏雕刻，也轉(zhuǎn)由上海造幣廠唐榮祜完成。
圖3
由宋津民設(shè)計(jì)的老西藏紀(jì)念幣圖稿


       問題來了，宋津民在設(shè)計(jì)好圖稿后，就將老西藏幣整個(gè)鑄造生產(chǎn)任務(wù)移交給了上海造幣廠，理論上就是說與沈陽造幣廠沒有任何聯(lián)系了。但文章中提到的唐榮祜只是雕刻了面額10元的銀幣。沒有談及老西藏流通幣模具的雕刻者是誰?線索好像不連貫，總覺得糊里糊涂的，似乎少了點(diǎn)兒什么。那么老西藏幣原始模具的雕刻者究竟是誰呢？
       帶著這個(gè)疑問，終于在2017年5月25日友孫景龍的一篇文章《老西藏幣再添傳奇色彩，其背景獲得重大發(fā)現(xiàn)》中揭曉了答案http://eetuan.com/read.php?tid=124745，老西藏幣原始模具的雕刻者是上海造幣廠著名的雕刻師曾成滬（圖4）。
圖4
老西藏幣原始模具的雕刻者曾成滬


       不難看出，老西藏紀(jì)念幣與銀幣雖然同是以宋津民設(shè)計(jì)的樣圖為基礎(chǔ)進(jìn)行的雕刻制模，但其在各自模具上的表達(dá)手法卻截然不同。通過普制幣和銀幣的對比中我們發(fā)現(xiàn)，老西藏普制紀(jì)念幣的雕工極其細(xì)膩，浮雕層次和視覺沖擊感極強(qiáng)，細(xì)節(jié)突出縝密；其在銀幣的浮雕處理上相對更加粗獷奔放，底面光亮平滑，繁雜而不零亂（圖5、圖6）。
圖5
老西藏原版模具普制幣小圖版（遠(yuǎn)山）


圖6
老西藏精制10元銀幣


       在這些林林種種老西藏幣的背景介紹和設(shè)計(jì)作品中，存在一個(gè)潛在最關(guān)鍵的鏈接點(diǎn)，也是整個(gè)老西藏幣八個(gè)版別的靈魂所在——“雙柱”！
我們通常習(xí)慣稱呼的這個(gè)“雙柱”又是什么呢？為什么有的老西藏普制幣上有，有的普制幣上沒有？為什么精制幣上都沒有？是各自存在不同的模具？還是就一套模具？還是在后來的生產(chǎn)過程中不斷修模所致？帶著這些表面看似繁雜的問題，在各地泉友不斷的發(fā)現(xiàn)、研究、討論中，輪廓也逐漸變得清晰。還記得孫景龍老師早在2011年5月8日的文章中提到《1985年西藏紀(jì)念幣兩個(gè)版本（柱子）之疑云》http://eetuan.com/read.php?tid=2830&page=1，首次對“全柱”西藏和“缺柱”西藏提出了整體的觀點(diǎn)并進(jìn)行了討論；之后崔衛(wèi)老師在2012年4月8日的博文中再次提到《普制老西藏的“有柱”、“無柱”、“天線”問題》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a66689f010128yh.html，進(jìn)一步對“雙柱”問題進(jìn)行闡釋；近年王承熾老師在2016年7月29日的文章中《老西藏紀(jì)念幣屋頂上的第三根柱子》http://eetuan.com/read.php?tid=101385，使用高清圖片更深一步展示 “雙柱”出現(xiàn)的狀態(tài)及特點(diǎn)，并且推斷老西藏普制紀(jì)念幣深處可能潛藏更多的“雙柱”。那么問題又回來了，這些“雙柱”究竟到底是什么呢？我們對“雙柱”這個(gè)稱呼是否規(guī)范呢？在老西藏幣系列版別中“雙柱”又扮演什么角色呢？
       其實(shí)這些“雙柱”是具有宗教含義的，學(xué)名稱為：寶瓶和寶幢（圖7、圖8）。
圖7
十三世達(dá)賴?yán)镬`塔金頂，建于1936年，為最晚期的一個(gè)金頂


圖8
飛檐，布達(dá)拉宮屋頂女兒墻上飾有寶瓶、寶幢等飾特，象征戰(zhàn)勝一切，既具有宗教含義，又豐富了立面輪廓


       這下我們明白了，這些“雙柱”是非常重要并具有宗教意義的寶瓶和寶幢。在整個(gè)布達(dá)拉宮建筑群中是不可缺少的，缺少了是及其不完美的。曾作為鋪墊，在2017年5月29日《老西藏幣八種版別中的小錯(cuò)幣能說明大問題》一文中http://eetuan.com/read.php?tid=125037，突出的把“雙柱”問題再次提出。同時(shí)為老西藏幣八大版別結(jié)構(gòu)圖的劃分，客觀上提供了理論依據(jù)。使版別結(jié)構(gòu)從系統(tǒng)推演向客觀分析更推進(jìn)了一步。
新老西藏紀(jì)念幣版別結(jié)構(gòu)圖，在參照前期泉友討論的基礎(chǔ)上，不但以“區(qū)”字筆劃先后順序做為版別排序的客觀依據(jù)，而且充分考慮到“雙柱”問題，即模具修模的先后順序等綜合因素分析的結(jié)果，同時(shí)與PCGS評級幣公司數(shù)量報(bào)告中老西藏幣版別編號相對應(yīng)（圖9）。提出“原版模具”跟“新版模具”狀態(tài)的區(qū)分。
圖9
新老西藏紀(jì)念幣版別結(jié)構(gòu)圖


       從圖9老西藏紀(jì)念幣八個(gè)版別的研究中發(fā)現(xiàn)，只有普制幣是部分帶有“雙柱”特征的，而精制老西藏幣是沒有雙柱特征的。在這些普制幣中，只有小圖版（遠(yuǎn)山）、樣幣、部分普制和部分直角邊是帶有明顯清晰“雙柱”的。就是說，“雙柱”特征是判斷老西藏幣模具狀態(tài)的必要條件。帶有明顯清晰（肉眼可辨）“雙柱”的老西藏幣是初鑄幣。
“雙柱”特征是老西藏紀(jì)念幣中非常重要的特點(diǎn)。2001年我國發(fā)行的第二枚西藏題材紀(jì)念幣（非貴金屬），西藏和平解放50周年紀(jì)念幣，無論是普制還是精制幣都是帶有明顯“雙柱”特征（其實(shí)是“三柱”）的（圖10、圖11）。
圖10
布達(dá)拉宮照片及老、新西藏幣“雙柱”的對比圖


圖11
布達(dá)拉宮照片及普制老西藏幣有、無“雙柱”狀態(tài)的對比圖


       我們在研究中還發(fā)現(xiàn)，介于有、無“雙柱”兩種狀態(tài)之間還存在一種“淺幢”（雙柱）的老西藏幣。這種“淺幢”（雙柱）的老西藏幣需要借助放大鏡或側(cè)光觀察才能夠看得到，這里就不細(xì)說了。
       有細(xì)心的朋友還發(fā)現(xiàn)。老西藏普制幣小圖版（遠(yuǎn)山）的“雙柱”與老西藏幣普制“深幢”版的“雙柱”依然不同（圖12）。前者較為粗壯，后者較為細(xì)瘦。究其原因我認(rèn)為小圖版（遠(yuǎn)山）是老西藏幣原模具的試壓幣，而非其工作模具的壓印。2017年3月2日曾專門對試壓幣的性質(zhì)進(jìn)行了全面分析闡述《解密老西藏幣珍惜幣種小圖版—試壓幣（樣幣）》http://eetuan.com/read.php?tid=118254&page=1。而其粗、細(xì)“雙柱”模具的狀態(tài)及浮雕的深度、清晰度，布達(dá)拉宮面滿版的拋光紋等都是更加有力的佐證。
圖12
老西藏小圖版（遠(yuǎn)山）、普制深幢（雙柱）、普制無幢的對比圖


       經(jīng)過對老西藏普制幣各地區(qū)原卷及卷拆新品的數(shù)據(jù)采集分析。老西藏普制幣新品“深幢”的動(dòng)態(tài)占有率約20%左右；“淺幢”的占有率約30%左右，“無幢”的占有率約50%左右。而在實(shí)地文化市場的考察中，“深幢”的占有量更是不常多見。附上老西藏幣新幣“雙柱”數(shù)量動(dòng)態(tài)分析表，數(shù)據(jù)分析表中不包括精制幣的數(shù)量（圖13）。
圖13
老西藏幣新幣“雙柱”數(shù)量動(dòng)態(tài)分析


       老西藏幣越來越好玩兒了，老話新談，每次都有新的發(fā)現(xiàn)。關(guān)于老西藏幣系列版別的研究，我只起到拋磚引玉的作用，不當(dāng)之處在所難免，望知情的泉友不吝斧正。
       難道“雙柱”僅有兩根嗎？
       期待更多的錢幣愛好者和錢幣專家投入到老西藏幣的研究之中。
       神秘的西藏，美麗的家鄉(xiāng)。
圖14
布達(dá)拉宮正面遠(yuǎn)景照片




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                                                                                                                                                                           2017年6月6日
              

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祝愿我的侄女能考出優(yōu)異的成績，考到理想的大學(xué)
海闊憑魚躍，天高任鳥飛

很佩服樓主的鉆研精神。但是有些說法似乎不夠嚴(yán)謹(jǐn)?！皫в忻黠@清晰（肉眼可辨）“雙柱”的老西藏幣是初鑄幣”和“老西藏普制幣新品“深幢”的動(dòng)態(tài)占有率約20%左右”本身有矛盾。根據(jù)Delmar Romines的研究，初期和早期工作模壓印出的初打幣占總數(shù)的2.6%。如果20%的老西藏普制幣上都能看到“深幢”，它們不可能全是初打幣。

另外，“部分直角邊是帶有明顯清晰“雙柱”的”我是第一次聽說。有直角邊老西藏上面看不到雙柱嗎？

好像還聽說過單柱和三柱，是不是模具損壞的程度不同造成的？

直角邊老西藏硬幣是有第三根柱子的，只是不太明顯，王版以前帖子已經(jīng)有留意到了。
http://www.coin001.cn/read.php?tid=101385

李先生談得很好，佩服!
其實(shí)我最近又?jǐn)孬@重大發(fā)現(xiàn)，暫不宜公布。

今天下午又有重要發(fā)現(xiàn)!
不過，是有關(guān)10元銀幣的，問題大了去了！
由此，我想到了崔衛(wèi)老師曾預(yù)言的老西藏真的是一座大寶庫。

王兄好，關(guān)于“Delmar Romines的研究”，我是盲區(qū)，如果方便的話可否分享一下
2.6%初打幣的概念，我可能要從新計(jì)算啦20%的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來源是建立在自己現(xiàn)有實(shí)物基礎(chǔ)上的，有一定參考價(jià)值，但我更相信您提供的權(quán)威數(shù)據(jù)2.6%
關(guān)于直角邊老西藏的研究，我一直在關(guān)注中。通過對有關(guān)數(shù)據(jù)的采集發(fā)現(xiàn)，塑封直角邊或是最正宗的!
這段時(shí)間有關(guān)老西藏幣的其它研究也在進(jìn)行，等有了結(jié)論在與大家分享。
我們都相信“雙柱”絕對不簡單。
能不能說，沒有“雙柱”的都不是“合格”產(chǎn)品，或是有“缺陷”的

關(guān)于雙柱的深——淺——無，比較傾向于修模的原因。
雙柱越清晰越多，模具的狀態(tài)越佳。這非常有利于對老西藏普制初打幣的判斷。